HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。「遊鯉」　松月　掛軸　掛け軸　日本画　絵画　共箱あり。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。東山魁夷 代表作選 「日本の四季」 特装限定版 「冬華」リトグラフ他21作品。若干巻きジワ有。「快円一筆経」文永四年写 大般若経 古写経 五行1枚|和本 古典籍 経典 お経。程度は写真でご確認くださいませ。掛け軸2本 ①尾関桃林作「円相 無一物中無尽蔵」②真田康堂作「一期一会」。共箱。アントニオ猪木　サイン色紙　新品未開封品　コカコーラ。紙本。美品 掛け軸 前大徳 矢野一甫作 茶碗画賛「茶烟永日香」共箱 禅語 茶掛け。塗軸。掛軸まとめて60本 日本画 佛画 美人画 印刷 書 中国画 　茶掛など！。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『竹有上下節』 一行　茶掛　　軸B843。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。【古印材】水坑牛角凍獅子紐印材　中国寿山石。多くは短い賛語が付される。オーダー品 四顆。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。辻宗雲　大徳寺派吉祥寺　天女に福寿　画賛　茶道具　茶掛け　書画、骨董品、美術品。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。★茶掛！『看盡臘月』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。ひらけゴマ様ご確認用 ① ④ ⑤ 5本。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。全国手すき和紙連合会「平成の紙譜」上下巻+資料集 全3冊揃　浅野昌平・十文字三郎。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。大徳寺塔頭小林太玄直筆　日出乾坤輝　共箱。臨済宗大徳寺最高顧問。【美品】ドラゴンボール　鳥山明　直筆サイン色紙。花園大学学長。清水寺 貫主 大西 良慶 号無隠 北風吹倒人 梅 画賛 北法相宗 肉筆 紙本。明治32年(1899)大阪府生まれ。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【百花為誰開】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。菩提寺の檀家総代の家に育つ。大徳寺塔頭　小林太玄直筆　看脚下　共箱。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。宗完宗匠　茶掛軸　短冊　飛翔直下三千丈　表千家　茶道具。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。顔真卿　争坐位文稿　拓本　掛軸。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。【茶道具】直斎筆 面壁画賛　横物　茶掛け　軸B840。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。大滝秀治　サイン色紙。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。美品 掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作 節分画賛「不久者有智」福は内 共箱。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K030。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助